諫早 羅杵尼（らぎに）神社
古かもん見てさる記
諫早市高天町のＡコープ白浜店から多良岳方面へ
境内の馬頭観音像
それにしても、他の地域では聞いたことの
登っていくと、多良岳レインボーロードという
佐賀方面へ続く道路に行きあたる。
カッコイイ名前だが、山の農道なので牛の糞には
充分注意が必要だ。
諫早市白原町は、農道の手前辺りの農村集落。
尾根の上方で景色がよく、気持ちのいい所。
この集落の運動場の奥に、赤い鳥居とブロックで
作られた小さな祠の神社がある。
作られた小さな祠の神社がある。
金属の鳥居には、【羅杵尼神社】の文字。
「らぎに」と読むそうだが、全く謎の名称。
ネットの地図で知り、何じゃこりゃと見に来た。
中には大きな石が祀られている。
中央の大きい石は表面に多くの穴。水蝕石らしい。
御神体なのだろう。
御神体なのだろう。
左側の石の表面には、大きな割れ目がある。
おめちゃんを表しているのなら、女神さまのはず。
女神の場合、大きなおちんこが祀られている事が
多いが、ここには見あたらない。
右側の小さい石は、すり減った何かの坐像の
ようにも見える。
モアイ像だろうか。
モアイ像だろうか。
しかしまた、ラギニとは一体何なのか。
ランボルギーニの略だろうか。
いや少し違う気がする。
仏教の呪文の"陀羅尼（だらに）"に似ているが、
関連は見つからない。
ネット情報によると地元の人は「だげんさん」と
呼んでいるらしい。
らぎに、だげん、う～ん、違うやんけー！
でも母音・子音の並びが似ていない事もない。
祭りの時は、大きい神社から神主さんが来て、
田祈祷などが行われていると何かで読んだ。
祠は小さいけれど大事にされているらしい。
ただ、この神名と形態は他には知らない。
「肥前めずらし音頭」を踊りたいくらいだ。
だが、まだ一番までしかできていない。
早く完成させねば‥ （カミングスーン！）
※現在、上記の羅杵尼神社のネット情報は
検索で出てこず確認できなくなっている。
似ている神仏の名前がないものかと探したら、
荼枳尼天（だきにてん)という神様を見つけた。
どうやらこれが変化したものと思われる。
荼枳尼天は、仏教では夜叉(やしゃ)の一種。
オリジナルは、インド神話のダーキニー。
性的な姿に描かれる女神だ。
日本では、白狐に乗る天女の姿をしていて、
お稲荷さん信仰とミックスされている。
それで赤い鳥居なのだろうか。
お稲荷さんは農業神。田祈祷も納得できる。
徐 成基の形をした石は、豊穣と生産の象徴。
このような形態の神は、性神とも呼ばれる。
ちぇっくちゅの不可思議な子孫繁栄パワーを
農業に取り入れて豊作を祈るものだ。
これはかなり古い時代に始まった事らしい。
非常にプリミティブで、呪術的で、生命力と
パトスにあふれている。
何気な～く、御神体の石の上を覗いたら、
割れ目どころかもっとリアルなおめちゃん
(諫早方言)があった。
パトスにあふれている。
何気な～く、御神体の石の上を覗いたら、
割れ目どころかもっとリアルなおめちゃん
(諫早方言)があった。
きゃーっ！やっぱりそうなのねェ～？
性神は、明治の神仏分離令の時は「淫祠」と
言って毛嫌いした政府に禁じられたそうだが、
昔の人は、至ってマジメに祀っていたのだ。
ただ、根がおおらかな日本人のことなので、
それだけではなかったと思うが‥。
ウェへへへェ～～
だきにてんは、別名を「だてん」とも言う。
だてんさんとだげんさんなら近い。
境内の馬頭観音像
それにしても、他の地域では聞いたことの
無い珍しい神様が、何故ここに存在するのか。
近隣のように年神や稲荷神ではダメなのか。
そういう事を調べるのも面白いとは思うが、
時間も手立てもない。
ただ、将来ここで米を作らなくなったら、
羅杵尼神を祀った意義も忘れられるだろう。
行政で記録を残すことはできないものか。
（↑イヤミ 提案）
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グダイディーヤ！
